Tari Legong : Tari Klasik yang Luwes, Lentur, Dengan Gerakan Dinamis

TariLegong adalah kesenian Tari klasik Bali mulanya berkembang di Desa Peliatan, perkampungan seni terkenal di Ubud, Kabupaten Gianyar.

Tari Legong awalnya dipentaskan untuk menghibur raja dan para  keluarganya.

Tari Legong merupakan tarian klasik Bali yang memiliki gerak yang sangat kompleks yang terikat dengan suara  tabuh pengiring yang merupakan pengaruh dari Gambuh.

Asal Kata Legong berasal dari kata "leg" yang berarti luwes dan lentur yang kemudian diartikan sebagai gerakan lemah gemulai .

Sedangkan kata "gong" yang artinya gamelan, sehingga digabung menjadi "Legong" yang artinya  gerakan yang sangat terikat atau dipengaruhi oleh tabuhan gamelan yang mengiringinya.

Tari Legong selain sebagai dasar tari putri juga primadona dari berbagai jenis tarian Bali.

Tari klasik Legong yang  luwes, lentur dengan gerak dinamis dibawakan oleh sejumlah penari wanita .

Tari Legong ini adakalanya dibawakan oleh dua orang gadis atau lebih dengan diawali penampilan tokoh Condong sebagai pembukaan Tari Legong ini.

Tetapi ada juga tari Legong hanya dibawakan oleh satu penari Legong atau dua pasang penari legong tanpa menampilkan tokoh Condong terlebih dahulu.

Ciri khas dari tari Legong  adalah pemakaian kipas para penarinya kecuali tokoh Condong.

A.  Sejarah dan Perkembangan Tari Legong

Cerita tentang Tari Legong tercatat pada Babad Dalem Sukawati yang ditulis sekitar awal abad ke 19.

Pada saat itu wilayah Sukawati, Gianyar, memang termasyur sebagai daerah tempat penari-penari handal.

Menurut babad,  I Dewa Agung Made Karna yang terkenal memiliki kemampuan spiritual, melakukan pertapaan di  Pura Yogan Agung desa Ketewel, Sukawati.

Pada saat bertapa itulah beliau mendapatkan wangsit berupa  beberapa sosok bidadari-bidadari yang cantik melayang di angkasa,dengan memperagakan suatu tarian yang sangat menakjubkan.

Maka setelah bangun dari tapanya, ia memerintahkan para seniman di desa ketewel untuk membuat beberapa topeng  dan  menciptakan tarian sesuai dengan  penglihatan dari pertapaannya .

Kemudian, terciptalah sembilan buah topeng sebagai wujud sembilan orang bidadari dalam mitologi agama Hindu.

Lalu dua orang penari Sanghyang diperintahkan untuk menari tarian tersebut.

Penari Sanghyang adalah penari-penari putri muda yang terpilih bukan hanya karena bakat, tapi juga peka untuk kerauhan , dan belum pernah menstruasi. Sang Hyang Legong adalah nama Tari topeng yang dipertunjukkan oleh kedua penari itu.

Tarian Legong ini dengan topeng aslinya sampai saat ini masih dipentaskan di Pura Yogan Agung pada upacara Piodalan dilaksanakan pada setiap 210 hari sekali di pura Yogan Agung .

Tari Sanghyang Legong, itu menjadi inspirasi sebuah kelompok tari dari desa Blahbatuh yang dipimpin I Gusti Ngurah Jelantik untuk menciptakan sebuah tarian baru dalam gaya  serupa.

Tapi berbedanya, dimana penarinya adalah pria dan tidak memakai topeng. Tarian ini dinamakan Nandir.

Inilah awal mulanya tercipta tari legong yang sekarang kita kenal berawal , yaitu pada saat Raja Sukawati terkesan menyaksikan pertunjukan tarian Nandir,dan kemudian memerintahkan para seniman di Sukawati untuk menciptakan tarian serupa bagi para gadis muda di istananya.

Ada tiga Gaya tari Legong yang terkenal di Bali yaitu tari legong aliran Peliatan, tari legong aliran Saba dan tari legong aliran Badung.

Diantara ketiga jenis aliran tari Legong itu , hanya  gaya Peliatan yang aktif dalam melakukan pementasan Tari Legong sebagai tari tontonan bagi para turis.

Sejak abad ke-19 tampak ada pergeseran: Legong berpindah dari istana ke desa. Wanita-wanita yang pernah mengalami latihan di istana kembali ke desa dan mengajarkan tari Legong kepada generasi berikutnya. 

Banyak sakeha (kelompok) Legong terbentuk, khususnya di daerah Gianyar dan Badung.

Guru-guru tari Legong juga banyak bermunculan, khususnya dari desa Saba, Bedulu, Peliatan, Klandis, dan Sukawati. 

Murid-murid didatangkan dari seluruh Bali untuk mempelajari tari Legong, kemudian mengembangkannya kembali ke desa-desa. 

Legong menjadi bagian utama setiap upacara odalan di desa-desa.

Dalam perkembangan selanjutnya, tari Legong bukan lagi merupakan kesenian istana, melainkan menjadi milik masyarakat umum. 

Pengaruh istana makin lama makin melemah sejak jatuhnya Bali ke tangan Belanda pada 1906-1908 M.

Di desa, kini Legong dipergelarkan jika diperlukan untuk kepentingan upacara keagamaan. Leluhurnya, Sang Hyang, dipentaskan berhubungan dengan kepercayaan animisme. 

Adapun nenek moyangnya yang lain, yaitu Gambuh mengungkapkan artikulasi idea dari Majapahit.

Pada mulanya Legong juga berhubungan dengan agama Hindu istana yang tinggi nilainya, namun kini berhubungan dengan agama Hindu Dharma yang lebih bersifat sekuler.

Tari Legong masih ditarikan oleh anak gadis dari desa tertentu pada sebuah kalangan yang sudah diupacarai sehubungan dengan upacara keagamaan.

Kalangan sering-sering dibuat di luar halaman tempat persembahyangan walaupun masih diorientasikan dengan dua arah kaja dan kelod sebagai arah yang angker dalam kepercayaan orang-orang Bali. 

Yang paling pokok adalah Legong dipersembahkan sebagai hiburan bagi masyarakat yang berpartisipasi dalam upacara keagamaan.

B.  Jenis-Jenis Tari Legong

Jenis-jenis tari legong antara lain :

1.   Legong Kuntul

Legong Kuntul termasuk dalam jenis Legong non-dramatik yang menggambarkan keanggunan burung bangau di tengah sawah.

Setelah lama tidak ditarikan, pada tahun 70-an, tarian ini direka kembali berdasarkan ingatan oleh ibu Reneng dan Anak Agung Raka Saba.

Melodi dan gerakan yang sangat khas memperindah keseluruhan tarian yang sangat klasik ini.

2.   Legong Lasem (Kraton)

Legong ini yang paling populer dan kerap ditampilkan dalam pertunjukan wisata.

Tari ini dikembangkan di Peliatan. Tarian yang baku ditarikan oleh dua orang legong dan seorang condong.

Condong tampil pertama kali, lalu menyusul dua legong yang menarikan legong lasem.

Repertoar dengan tiga penari dikenal sebagai Legong Kraton.

Tari ini mengambil dasar dari cabang cerita Panji (abad ke-12 dan ke-13, masa Kerajaan Kadiri), yaitu tentang keinginan raja (adipati) Lasem (sekarang masuk Kabupaten Rembang) untuk meminang Rangkesari, putri Kerajaan Daha (Kadiri)

Namun ia berbuat tidak terpuji dengan menculiknya. Sang putri menolak pinangan sang adipati karena ia telah terikat oleh Raden Panji dari Kahuripan.

Mengetahui adiknya diculik, raja Kadiri, yang merupakan abang dari sang putri Rangkesari, menyatakan perang dan berangkat ke Lasem.

Sebelum berperang, adipati Lasem harus menghadapi serangan burung garuda pembawa maut. Ia berhasil melarikan diri tetapi kemudian tewas dalam pertempuran melawan raja Daha.

3.   Legong Jobog

Kisah yang diambil adalah dari cuplikan Ramayana, tentang persaingan dua bersaudara Sugriwa dan Subali (Kuntir dan Jobog) yang memperebutkan ajimat dari ayahnya.

Karena ajimat itu dibuang ke danau ajaib, keduanya bertarung hingga masuk ke dalam danau. Tanpa disadari, keduanya beralih menjadi kera., dan pertempuran tidak ada hasilnya.

4.   Legong Legod Bawa

Tari ini mengambil kisah persaingan Dewa Brahma dan Dewa Wisnu  dalam membanggakan kekuatan masing-masing.

Percakapan mereka pun didengar oleh dewa Siwa. Dewa Siwa menjadi penengah bagi mereka berdua dengan cara berubah menjadi lingga sembari mengajukan syarat barang siapa yang mampu menemukan ujung lingga tersebut, maka ialah yang lebih sakti.

5.   Legong Palayon

Menceritakan kehidupan masa kanak-kanak yang dalam kesehariannya suka bermain, seperti bermain gamelan yang penuh ekspresi dan tanpa beban , selalu ceria dan gembira dalam melakukan aktifitasnya.

6.   Legong Candrakanta

Tari ini mengisahkan pertemuan antara bulan dan matahari sehingga terjadi gerghana bulan yang mengakibatkan dunia menjadi gelap.

Setelah masyarakat menghaturkan sesajen, memukul kentongan , serta melantunkan puji-pujian, maka Bulan bersinar kembali seperti sedia kala.

7.   Legong Kupu-Kupu Tarum

Tari Kupu-kupu ini menggambarkan ketentraman dan kedamaian hidup sekelompok kupu-kupu yang dengan riangnya berpindah dari satu dahan ke dahan yang lain.

Tarian ini merupakan tarian putri masal yang diciptakan oleh I Wayan Beratha pada tahun 1960-an.

8.   Legong Kuntir

Disebuah goa dekat gunung himawa, hidup seorang raksasa yang sangat sakti bernama Mahesa Sora.

Yakin akan kesaktiannya ini maka timbul niatnya untuk menyerang keindraan, dengan dalah melamar Dewi Tara putri Dewa Indra.

Dewa Indra yang sudah tentunya tidak setuju atas lamaran raksasa ini, menolak akibatnya terjadi perang antara pihak Mahesa Sora dan pihak keindraan.

Merasa Hyang Indra akan kalah, cepat-cepat ia atas petunjuk pendeta Briaspati minta bantuan Subali dan Sugriwa yang diam di gunung Semi, dengan perjanjian bahwa yang dapat mengalahkan Mahesa Sora akan mendapatkan hadiah Dewi Tara sebagai istri.

Subali, Sugriwa menyanggupi dan segera berangkat keindraan melawan Mahesa Sora.

Mahesa Sora yang merasa tidak mampu menghadapi lawannya, segera lari meninggalkan keindraan, bersembunyi di dalam goanya.

Subali, Sugriwa mengejarnya dan Subali masuk kedalam goa, sebelum memasuki goa, dipesankannya kepada adiknya, bahwa jika nanti ada darah merah yang keluar dari goa maka yang mati adalah Mahesa Sora. 

Dan jika darah putih yang mati adalah Subali sendiri. Dan jika yang keluar darah merah dan putih yang keluar itu berarti kedua-duanya telah tewas maka Sugriwa harus cepat-cepat menutup pintu goa.

Demikianlah akhirnya didalam goa Subali berhasil membunuh raksasa itu dengan memecahkan kepalanya sehingga darah dan otaknya berhamburan keluar yang oleh Sugriwa dikira darah merah dan putih.

Segera pintu goa ditutupnya dan pergi ke indra loka untuk mempersunting Dewi Tara.

Tatkala Sugriwa sedang bermesra mesraan di sebuah taman tiba-tiba datanglah Subali yang telah berhasil keluar dari goa dengan jalan menjebol pintu goa.

Terjadi pertengkaran akibat salah pengertian yang kemudian memuncak menjadi suatu pertempuran sengit.

Sugriwa kalah dan Dewi Tara diambil oleh Subali, dalam kesedihan Sugriwa mengutus Hanuman untuk minta bantuan Sang Rama.

Akhirnya atas bantuan Sang Rama, Subali berhasil dikalahkan dan Sugriwa mendapatkan kembali Dewi Tara

C.  Fungsi Tari Legong

Adapun fungsi tari legong sebagai berikut :

1.   Sebagai sarana untuk pertunjukan dan hiburan

2.   Sebagai ungkapan keindahan ataupun aktivitas keindahan itu sendiri

3.   Sebagai aktivitas kreaktif

4.   Untuk mengikaat rasa persatuan

D.  Alat Musik Pengiring Tari Legong

Tari Legong diiringi oleh tetabuhan gamelan Bali, yang dinamakan Gamelan Semar Pagulingan.

Bunyi instrumen-instrumen yang disajikan gamelan harus diikuti sesuai dengan pakem kesesuaian penarinya sesuai dengan penguasaan jalinan wirama, wiraga, dan wirasa yang baik. 

E.  Properti Tari Legong

Properti tari Legong adalah sebuah kipas. Kipas menjadi properti penting yang dapat menambah nilai estetis dalam setiap gerakan yang dipertunjukan oleh penari tarian khas Bali ini.

F.   Tata Busana Tari Legong

Busana khas legong yang berwarna cerah (merah, hijau, ungu) dengan lukisan daun-daun dan hiasan bunga-bunga emas di kepala yang bergoyang mengikuti setiap gerakan dan getaran bahu penari disederhanakan dengan dominasi warna hitam-putih.

Pada masa lalu busana Tari Legong terkesan cukup sederhana, namun seiring muncul dan berkembangnya tata rias modern kesenian khas dari Gianyar Bali ini juga mendapatkan perubahan dari segi kostumnya.

Adapun kostum yang dikenakan guna menunjukan ciri khas dari tarian legong sebagai berikut :

1.   Kemen dan Baju

Untuk menutup bagian atas penari legong menggunakan kemen dan baju lengan panjang dan identik berwarna mencolok (merah, kuning, hijau, dan lain sebagainya).

Kemen dan baju sekilas terlihat seperti kebaya di daerah Jawa dan memiliki hiasan serta corak khusus.

Jika kita melihat beberapa jenis tari legong yang ada saat ini maka kita akan mendapati perbedaan yang tidak terlalu signifikan antara baju yang dikenakan.

2.   Songket dan Stagen

Kain songket memiliki corak dan warna khusus yang identik dengan kemewahan serta keindahan.

Pada pertunjukan tari legong songket dikenakan oleh para penari dengan cara dililitkan mengelilingi pinggul.

Untuk mendukung kekuatan kain songket berikutnya terdapat Stagen semacam sabuk sebagai pengikat kain songket dengan tubuh penari hingga menutupi bagian dada.

Dengan demikian para penari akan lebih bebas dan leluasa bergerak tanpa takut songket yang dililitkan pada pinggulnya terjatuh.

Stagen sendiri biasanya berwarna mencolok seperti merah maupun pink agar terlihat menarik dikenakan berseram antara satu penari dengan penari lain.

3.   Badong dan Tutup Dada

Pada bagian atas sebagai hiasan para penari mengenakan Badong yakni sebuah perhiasan yang terbuat dari kulit hewan dan dikenakan melingkar di leher sehingga menutupi bahu sang penari.

Sementara itu penutup dada dikenakan dengan tujuan hiasan sekaligus memperkuat pakaian yang dikenakan oleh para penarinya.

Selain ketiga tata busana utama di atas tari legong masih memiliki pernik guna mendukung busana yang dikenakan.

Pernak pernik seperti gelang atas dan bawah serta gelungan sebagai hiasan kepala akan menambah keunikan dan keindahan tari legong.

Namun demikian tata busana Tari Legong di atas merupakan ciri dari tari legong jobog. Pada jenis legong lain mungkin saja busana dan tata riasnya ada sedikit perbedaan.

G.  Gerakan Tari Legong

Pada motif gerak tari Legong memang bermuara kepada dasar gerak tari Gambuh, yang memang telah memiliki tata krama menari yang ketat, termuat dalam lontar Panititaling Pagambuhan

Yakni mengenai dasar-dasar tari yakni agem, posisi gerak dasar yang tergantung dari perannya, ada banyak jenis agem.

Kemudian Abah Tangkis, gerakan peralihan dari agem satu ke agem yang lainnya, ada tiga jenis Abah tangkis.

Dasar selanjutnya adalah Tandang, yakni cara berjalan dan bergeraknya si penari, dari sini akan dikenal motif gerak seperti ngelikas, nyeleog, nyelendo, nyeregseg, kemudian tandang nayog, tandang niltil, nayung dan agem nyamir.

Untuk melengkapi dikenal pula dasar tari yakni Tangkep, yang memuat seluruh dasar-dasar ekspresi, mulai dari gerakan mata, ada yang namanya dedeling, manis carengu

Kemudian gerakan leher ada yang disebut Gulu Wangsul, Ngilen, Ngurat daun, ngeliyet, ngotak bahu bahkan termasuk gerakan jemari, yaitu nyelering, girah, nredeh dan termasuk pula aturan penggunaan kipas; nyekel, nyingkel dan ngaliput.

Ciri yang sangat kuat dalam tari Legong adalah gerakan mata penarinya yang membuat tarian tersebut menjadi hidup dengan ekspresi yang sangat memukau oleh penarinya.

Struktur tari Legong secara khusus adalah pepeson, bapang, ngengkog, ngaras, pepeson muanin oleg, dan ngipuk.

Sedangkan secara umumnya terdiri dari papeson, pangawak, pengecet, dan pakaad.

Keterampilan dalam membawakan tari Legong, kesesuaiannya dengan penguasaan jalinan wiraga, wirama dan wirasa yang baik, sesuai dengan patokan agem, tandang, dan tangkep.

1.   Miles adalah tumit diputar kedalam (kanan – kiri). Gerakan ini misalnya terjadi pada pergantian posisi ngagem.

2.   Mungkah lawang adalah gerakan tari yang pertama sebagai awal dari suatu tarian. Maksud dari gerakan ini yaitu untuk membuka langse.

3.   Agem kanan adalah berat badan ada pada kaki kanan, jarak kaki kira-kira 1 genggam serta badan condong ke kanan. Tangan kanan sirang mata dan tangan kiri sirang susu.

4.   Sledet adalah gerakan mata yang dimana gerakan ini dapat dilakukan ke samping kanan atau kiri dan merupakan ekspresi pokok dalam tari Bali.

5.   Luk nerudut adalah gerakan kepala ke kanan dan ke kiri yang ditarik secara stakato.

6.   Ulap – ulap adalah posisi lengan agak menyiku dengan variasi gerak tangan seperti orang memperhatikan sesuatu.

7.   Ngejat pala adalah kecepatan dari gerakan ngotag pala

8.   Agem kiri adalah berat badan ada pada kaki kiri, jarak kaki kira-kira 1 genggam serta badan condong ke kiri. Tangan kiri sirang mata dan tangan kanan sirang susu.

9.   Ngelo adalah gerak tangan bergantian sejajar dengan pinggang dan dahi

10.       Ngenjet adalah menekankan kaki kanan atau kiri secara bergantian ke depan, tumit tidak menempel di tanah (menjinjit) dan badan agak merendah (ngeed).

11.       Nyeregseg adalah gerakan kaki dengan langkah ke samping cepat dan bisa digerakkan kesegala arah.

12.       Ngumad adalah gerakan menarik kaki yang didominit oleh gerakan tangan ke arah sudut belakang. Gerakan ini dipakai pada waktu akan ngangsel ngeteb ataupun ngumbang.

13.       Ngumbang adalah gerakan berjalan pada tari wanita dengan jatuhnya kaki menurut maat gending ataupun pukulan kajar.

14.       Milpil adalah gerakan berjalan juga, hanya ragamnya lebih halus, kadang – kadang injakan – injakan tapak kai lebih dari satu kali.

15.       Lasan megat yeh adalah sikap kaki sama dengan sregseg hanya berbeda pada arah gerakan yaitu ke sudut kanan depan.

16.       Ngepik adalah leher direbahkan ke kanan dan ke kiri.

H.  Filosofi Tari Legong

Di samping itu, nilai sakral pertunjukan Legong tersimpan di dalam gerak tarinya sendiri.

Sebelum tarian dimulai, kedua penari Legong duduk pada kursi di muka gamelan, berayun ke kiri dan ke kanan, sebagai peniruan tari kerawuhan.

Tari Legong masih erat hubungannya dengan agama, baik dari segi sejarah maupun pertunjukannya.

Dalam hal ini, sama dengan tari Sang Hyang. Nilai keagamaan dan kepercayaan yang diasosiasikan dengan tari Legong ialah kebudayaan keraton Hindu Jawa.

Kebudayaan tersebut amat berbeda sifatnya kalau dibandingkan dengan kebudayaan pra-Hindu di Bali yang ekspresinya terungkap dalam tari Sang Hyang.

Pada saat ini hubungan tari Legong dengan agama Hindu sangat beda sifatnya.

Tari Legong tidak lagi merupakan manifestasi dari leluhur, seperti halnya Sang Hyang, namun dipertunjukan untuk hiburan para leluhur. 

Dengan kata lain, tari Legong dipentaskan untuk menghibur para leluhuryang turun dari kahyangan, termasuk para raja yang hadir pada upacara odalan yang datangnya setiap 210 hari.

Seperti kesenian istana lainnya, tari Legong dijadikan suatu tradisi sebagai pameran yang mencerminkan kekayaan dan kemampuan para raja pada zaman lampau.

Para petugas istana berusaha memperoleh wanita-wanita yang paling cantik dan berbakat kemudian dilatih untuk dijadikan penari Legong, dan banyak di antaranya menjadi abdi keraton.

Video Tari Legong